Eski bir Mısır sarayının avlusunda yığılmış halde bulunan kopmuş eller, yabancı bir işgalcinin yaptığı dehşetli bir ritüelin sonucu olabilir.
Mısır mezarlarında ve tapınaklarında bulunan yazıtlar ve kabartmalar, MÖ 16. ila 11. yüzyıllar ortasında, Yeni Krallık kadar erken bir tarihte, kopmuş yahut kesilmiş elleri tasvir ediyor. Yeni çalışmanın müelliflerine nazaran, arkeologlar birinci kere gerçek kesilmiş elleri bulup tahlil ettiler.
Araştırmacılar, bu ellerin en az 11 erkeğe ve muhtemelen bir bayana ilişkin olduğunu, bunun da bayanların ve savaşın başka dünyalar olmadığını gösterebileceğini söylüyor.
Ekip, tahlillerini, kuzeydoğu Mısır’daki Avaris/Tell el-Dab’a’daki Hyksos sarayının avlusundaki üç başka çukura gömülü olarak, birinci olarak 2011’de bulunan sağ eller olarak belirledikleri kalıntılar üzerinde yürüttü.
Saray, Hyksos hükümdarlarının bugün El Quseyya olarak bilinen Cusae kentine kadar Aşağı ve Orta Mısır’ı yönettiği 15. Hanedan’a (MÖ 1640-1530) aitti. Arkeofilinin haberine nazaran, Hyksosların Mısır’ı işgal edenler ve hükümdarlarının medeniyetin birinci yabancı hükümdarları olduğu düşünülüyordu, fakat son deliller bunun yanlış anlaşılmış olabileceğini gösteriyor.
Araştırma grubuna nazaran, çukurlarda bulunan kopmuş eller en az 12 yetişkine ilişkin, lakin birden fazla eksik el ve parmak bulunması, toplamda 18 elin var olabileceği manasına geliyor.
Berlin’deki Alman Arkeoloji Enstitüsü’nden paleopatolog Julia Gresky liderliğindeki grup, birinci olarak kopan ellerin belli bir biçimde yerleştirilmesinin tafonomik nedenlerini ele aldı. Tafonomi, korunma, ayrışma ve fosilleşme süreçlerini kıymetlendirerek mevtten sonra vücutları ve beden kısımlarını inceler.
Vücut kesimlerinin vakitle birbirinden ayrılması, sel yahut leşçiler tarafından şiddetli bir formda ayrılması yahut kademeli olarak hava ve erozyon nedeniyle ayrılması alışılmadık bir durum olmasa da, araştırmacılar kopan ellerin kasıtlı olarak yerleştirilmiş olabileceğini düşünüyorlar.
“Eller, genişçe açılmış parmaklarla, temel olarak avuçları yere bakacak formda çukurlara yerleştirilmiş.”
İncelenen 12 elden 6’sında, elleri önkollara bağlayan bilekteki 8 küçük kemik seti olan proksimal sıra karpal kemiklerin sağlam olduğu bulundu. Alt kol kemiği modülü bulunamadı, bu da araştırmacıların ellerin kasıtlı olarak eklem kapsülünü ve akabinde bilekten geçen tendonları keserek ayrıldığını öne sürmelerine yol açıyor.
Kesik ellerin ikonografik delili: Ahmose’nin El-Kab’daki mezarındaki yazıt.
Araştırmacılar, “Hayatta kalmalarına bakılmaksızın insanları sakatlamak, ekseriyetle kolun rastgele bir anatomik durumda kesilmesiyle yapılır” diyor.
“Bu metot daha süratli ve daha kolaydır, lakin alt kolun bir kısmını ele bağlı bırakır. Bu ellerde alt kola ilişkin kalıntılar olmadığı için, onları sunan şahıslar yahut merasimden sorumlu şahıslar, alt kola ilişkin kısımları ayıracak kadar sunumlarına gereğince değer vermişler.”
Eller çukurlarda keşfedildiğinde, hala yumuşak ve esnekti, bu da ellerin meyyit katılaşmasının başlangıcından evvel yahut kısa bir müddet sonra gömüldüğünü gösteriyor. Meyyit katılaşması (rigor mortis) vefattan birkaç saat sonra başlar, 12 ila 24 saatte tepe yapar ve – nem, sıcaklık ve ölen kişinin yaşı ve fizikî durumu üzere değişkenlere bağlı olarak – ekseriyetle 1 ila 3 gün içinde azalır.
Bu katılaşmanın başlangıcı ayrıyeten bedenin farklı bölgelerine nazaran değişir ve elin katılaşması çoklukla vefattan 6 ila 8 saat sonra başlar. Bu nedenle bilim insanları, bireylerin muhtemelen bir merasim sırasında yahut kısa bir müddet evvel parçalanmış oldukları ve katılaşma geçtikten sonra ellerin çukura yerleştirildiği sonucuna vardılar.
Araştırmacılara nazaran sağ el amputasyonu, mezar hiyerogliflerine kaydedilmeden yaklaşık 50 ila 80 yıl evvel Hyksos tarafından Mısır’da uygulandı. Mısırlılar bu geleneği en geç Kral Ahmose’un saltanatında benimsediler. Abidos’taki tapınağında bir yığın el kabartması da buna işaret ediyor.
Araştırmacılara nazaran, bu çalışmanın cevaplamayı önerdiği en kıymetli sorulardan biri, sakatlamanın bir tıp ceza mı yoksa askeri zaferler için bir ödül mü olduğu.
“Kesilen ellerin yeri, gömülmesi ve muhtemelen pozisyonlandırılması, bu hareketlerin motivasyonu olarak kanun uygulayıcı ceza hipotezine ters.”
Ellerin gömüldüğü çukurlar, sarayın büyük avlusunda, taht odasının önünde bulunuyordu. Takım, halkın gözü önünde bu kadar göze çarpan bir yere yerleştirilmelerinin, bu “ganimet alma” uygulamasının ne kadar yaygın olduğunun bir delili olduğunu düşünüyor.
